Путь к нирване

Как полный новичок в буддизме, какие шаги я должен следовать, чтобы приблизиться к просветлению?

Я должен изучать буддизм и медитировать или я должен двигаться в монастырь?

Я знаю, что, чтобы достичь нирваны, надо отбросить желание нирваны.

Но надо работать в этом направлении в одну или другую сторону.

Итак, какие действия необходимы для того, чтобы приблизиться к нирване?

+742
Samuel Molina 3 авг. 2017 г., 16:54:41
29 ответов

Там может быть несколько причин, почему ваша практика растет. Без фона трудно помочь. Вот несколько наиболее распространенных из них.

1. Этический Проступок

Если мы нарушили сила (моральные установки) в ходе наших личных проблем, это очень эффективный демпфер на практике. Извиниться или загладить вину и отпустив вину являются соответствующие средства правовой защиты.

2. Принимая плато как обычно

Для интенсивной отступления, желательно с хорошим учителем может помочь, но если честно, плато являются неотъемлемой частью любой медитации.

Пока наша вера и упорство еще не сошли, мы не можем пожелать для супер делюкс концентрации все время.

У каждого спортсмена есть периоды, когда они не в форме, каждый медитирующий есть периоды, когда их разум не казалось бы отвечая на свои команды, но оно все-таки развивается. Это не регресс, это непостоянство.

3. Прильнув к жизненным ситуациям

Научится отпускать сложных жизненных ситуациях-это умение быть постоянно развиваться. Как цветок умирает без воды, наша практика отпускания погибает без полива. Если мы очень обеспокоены ситуацией жизни и отступить к медитации как к безопасной зоне, он может вначале помочь, но позже медитация может стать трудным до тех пор, пока жизненная ситуация обрабатывается или полностью разрешены.

4. Угасание веры и упорства

Сомнения в эффективности Дхармы, вопросы о практике, вопросы о методе или учитель все это может привести к тусклым концентрации.

+955
b degnan 03 февр. '09 в 4:24

Давайте отделим это. Если вы смотрите запись преступления на сайт, влияет ли она жертвой преступления? Не само по себе.

Она дает "посмотреть" для видео, и таким образом вы, в некотором смысле, давая молчаливую поддержку записи и публикации, мероприятия. То есть, для меня, причина не смотреть такие события, что касается мира воздействия. Я думаю, нужно попытаться оценить мотив издателя - это шок? Или воспитывать?

Насколько это влияет на себя, это уже другой вопрос. Мы добавляем к нашей собственной карме? Это полностью зависит от намерения, с которым мы наблюдаем. Оооочень много потребление интернет-материал спокойно безмозглые - это означает, что мы слепо смотрят, не заботясь о том, какое влияние он может оказать на нас: ведь кто-то это опубликовал, оно должно быть в порядке. Такое отношение позволяет другим контролировать наши умы! Как созерцатель, я предпочел бы это было не так!

Думая о карме является жестким - оно влияет на мою карму? Я может когда-нибудь испытать мою карму как ощутимое ощущение? Я не уверен, что я когда-либо.

Я вижу воздействие на мой опыт, которые демонстрируют, что определенные действия имеют заметное воздействие на мой опыт? Точно, а некоторые оказывают воздействие на мой опыт в медитации. Некоторые я могу научиться работать. Для других, я просто практику "охраняет врата чувств" и избегать этого раздражителя.

+910
Randy Polanco 25 февр. 2015 г., 8:30:32

Труднее всего ловить, в пали, являются 5 uddhambhāgiya-saṃyojana из anāgāmi: rūparāga, arūparāga, Мана, uddhacca, и avijjā (на английском языке. пять "высших оков", которые перечислены здесь).

Однако, на практике, врачи общей практики , которые никогда не просвещенный прежде, следует ориентироваться на 5 заповедей и поймать аморально физического действия, во-первых. Затем он должен поймать 5 kāmaguna-привязанность (для jhāna медитации). Затем он должен поймать diṭṭhi vicikicchā и silabataparāmāsa (для доступа к медитации прозрения).

+879
joedoe 15 дек. 2010 г., 19:11:09

На мой взгляд, после прочтения несколько вводных книг, как Walpola Рахула "что Будда учил", надо начать читать Sutranga часть Samyutta Никая. Это самая старая часть Палийский канон. Он также является наиболее систематической и всеобъемлющей. Если вы хотите найти исходное сообщение Будды, это место, где вы должны сосредоточиться.

Теперь, что именно Sutranga часть ЗП? ЗП имеет в общей сложности 56 Samyuttas. Тайваньский ученый монах Инь Шун разделил эти 56 Samyuttas на три Ангами: сутра, Гея и Высокорамные. Сутра Анга была написана первой, тогда Гея, и, наконец, Высокорамные. Остальные три главные Nikayas, а именно, Дигха, Маджджхима и Ангуттара также подпадают под Высокорамные Анга. Итак, вы видите, Sutranga часть ЗП-это самая старая часть четыре Nikayas. Вот список Samyuttas, которые составляют три Ангами ЗП:

Сутра: 12, 14, 22, 35, 36, 45-51, 54, 55, 56.

Гея: 1-11, 21.

Высокорамные: Остальные 29 Samyuttas.

Вы можете прочитать ЗП от прекрасного перевода монах Бодхи, хотя вы не найдете там отдел Анга. Вы можете найти ссылку на отдел Анга в Чунг Мун-кит, "фундаментальные учения раннего буддизма", где Sutranga часть ЗП систематически сравниваются с соответствующей части Sutranga китайского Самюкта Агама. Эта книга может быть большим подспорьем, пока вы боретесь с многочисленными suttas из Sutranga часть ЗП.

+830
Brian Fegter 8 мар. 2017 г., 19:05:42

Я не нашел ничего про "буддистов" говорю ничего про УГ Кришнамурти. УГ Кришнамурти был слишком низкий ключ, чтобы принять "религию" всерьез и на любой "видных буддистов" думать о нем. Возможно, "буддистов" здесь могут предложить какое-то свое мнение(конечно, что бы просто сделать сайт идти).

Есть одна вещь, я хотел бы добавить здесь. УГ Кришнамурти не оторваться, как спокойного человека, когда он говорит, и он говорит очень спорно о других религиях и религиозных лидеров. Люди могут не нравится, но он не заботился об этом.

+698
Froosh 8 авг. 2014 г., 1:29:33

Был прощение короля Пасенади Косала к Angulimala фрукт или продукт старого зла Камма из Angulimala?

Начальная короля перепугу представляется следствием злых поступков Angulimala по.

Короля о прощении, как представляется, является следствием Angulimala по приручаются.

Короля поверить в то, что Будда сказал ... Я думаю, - возможно, следствие заслужили репутацию Будды говорить правдиво, так хорошо, что он не видел сам своими глазами.

Поскольку suttas сказать: "Камма-это намерение", ничего Angulimala "будет" прощение от короля Пасенади Косала; подобно тому, как сексуальный леди может намеренно соблазнить мужчину?

Ты шутишь?

"Намерение Angulimala" - это возможно, как описано Буддой:

Angulimala [и быть] с его волос и бороды сбрил, в оранжевых одеждах, уйдя вперед от домашней жизни в бездомность, воздержания от убийства живых существ, воздержание от взятия того, что не дано, воздерживаясь от лжи, живя святой жизнью на один прием пищи в день, добродетельным и прекрасным характером

... и ...

[тот, кто] не представляет никакой опасности для вас

Я тоже пытался найти, что корень намерение Angulimala или первоначальным намерением было-почему он такой сейчас?

По данным Angulimala-убийца по пути к святости (которое ты цитируешь в этот вопрос), вот что сказал О и цитирует Angulimala в момент его "преобразования":

(Благословенный:)

"Angulimala, я уже перестал навсегда,
Осуждалось насилие в каждом живом существе;
Но у вас нет сдержанности по отношению к вещам, которые дышат;
Так вот почему я остановился и у тебя нет".


Когда Angulimala услышав эти слова, второй и больше изменения в сердце пришел за ним. Он чувствовал, как будто ток его подавлял благороднее и чище призывает прорвавшейся плотины из закаленной жестокости, что было нажито привыкания во всех этих последних лет его жизни. Angulimala чувствовал себя сейчас глубоко тронут внешний вид и слова Будды.

Ответ Angulimala и то, что последовало снова односложно сказал в Сутта:

(Angulimala:)

"О, наконец-то мудрецом почитают Меня,
Этот монах, сейчас оказалась в большом лесу;
Действительно, я, несомненно, отказаться от всякого зла,
Услышать ваши строфы, показывая Дхамму."


Его намерения, как представляется, продиктовано почтением к мудрецу и отрекаясь от зла.

То, что вы просите может быть отчасти верно, хотя объявленная благо (нравственные) заповеди заключается в том, что они обеспечивают безопасность (так и свободу от страха, я полагаю), чтобы все существа-в этом смысле (т. е. что это из-за этих последствий) намерение соблюдать заповеди может включать в себя намерение, чтобы влиять на умы других людей или поделиться блага (деловая репутация и т. д.).

Это, наверное, не должна быть лживой или непостоянно, например, в том ключе, что "соблазнение", который ты упомянула, это часто изображают.

И я думаю, что последствия Камма не простое и единичное, они взаимодействуют:

  • Я думаю, есть много способов, чтобы описать его мотивы и намерения-например, "он делает это, потому что он знает, что добро и зло"; или "он так видит Будды хороший пример"; или "для собственного спокойствия"; и т. д.

  • Аналогично действию каммы являются многочисленными-влияют на сам король, и другие.

  • И действия каждого человека зависит от нескольких причин-короля о прощении влияет не только Angulimala, но и Будда, и способность самого короля.

+661
Only1time 20 нояб. 2019 г., 13:11:25

"Термин" шаматха "означает" спокойствие " или "пребывание в покое', а 'концентрация' ('collectedness'; не отвлекаясь). 'Шаматха-это плод концентрации, а не сама концентрация.

Не беда, если вы не способны просто обращая внимание на объект, в то время как мысли появляются и перенаправить внимание на объект, когда мысли уже сделали это. Сам факт того, что мысли появляются-это потеря концентрации, однако кратковременное.

Как правило, мысли, которые помогают медитации мудрые мысли используется для борьбы неумных мыслей и очень тонкие мысли (намерения), бросить (отпустить) или непривязанности.

Некоторые тонкие мысли могут служить объекты прозрения (Випассана) в бренности, но там вообще не нужно сознательно культивировать такие мысли.

+638
Marek H 22 нояб. 2014 г., 20:14:01

Путем длительной медитации, подавленные эмоции и переживания, как правило, неизбежно поднимется на поверхность сознание.

+616
jonni 10 июн. 2018 г., 18:41:29

Будда цитата из Сутта говорит, что кто-нибудь с какой страсти, отвращения или заблуждения, укрепляет его, наблюдая за актерское исполнение. Актер тоже находится в состоянии опьянения с эмоциями из-за попадания в персонажа, чтобы играть роль. И отыгрывание роли на сцене, актер имеет намерение получить аудиторию испытать те же эмоции. Это намерение-это карма.

Итак, это вопрос о жизни. Мясник имел намерения и действия, чтобы лишить жизни животных, которых он убивал. И в этом случае, актер имел намерение и действия для усиления эмоций у зрителей, которые наполнены страстью, отвращением или заблуждением. Таким образом, это выдерживает рассуждать, что такое актерская карьера не правильный образ жизни. Это тоже меня удивляет, но в этом есть смысл.

Однако, если роль результаты в укреплении мысли и эмоции, которые способствуют Дхаммы, то, что не могут ошибаться в любом случае, не так ли?

В последний раз я сделал это я сказал Эту историю. К сожалению, нет был актером в группе и она была потрясена. Я не мог оправдать этот суровый отзыв, так что я просто буркнул извинение и двинулся дальше.

Точно! По этой же причине, Будда сказал "Хватит, староста, отложила ее в сторону. Не спрашивай меня об этом" и отказался отвечать на вопрос первый раз. Актер не должен быть отложены или признаны быть плохим человеком в общественном месте. Это будет их забрать от Дхаммы. Ведь, действуя сама по себе не плохая. Это о намерениях.

+588
eques 10 янв. 2012 г., 18:09:13

За последние несколько месяцев я начал размышлять поздно ночью (как и моя обычная утренняя практика). Я нахожу, что я сплю меньше, но не чувствуя усталости из-за этого. Есть ли информация о том, как медиация может или не может повлиять на сон?

Например Дипа Ма, индийская домохозяйка и учитель медитации был в 4.00 утра каждое утро, чтобы медитировать в течение нескольких часов, вероятно, находя, что вполне нормально. Что сказала Маргарет Тэтчер спала всего 4 часа за ночь и я бы постеснялся называть ее мастер буддийской медитации.

+518
herb 14 мар. 2018 г., 20:36:08

Я не знаю много об этих двоих, но я слышала, что они полны мудрости. Так они еще дальше, чем буддизм, мне было интересно, если Будда никогда не упоминал о них.

Думал ли он о них?

Если он не упомянул о них как таковой, он, вероятно, упомянул некоторые понятия, содержащиеся в них, помимо очевидных понятий, содержащихся в этих двух, которые также находятся в буддийской мысли (например. Карма).

+507
Haentz 22 июн. 2019 г., 4:48:34

Когда человек становится вступивший в поток/Sotapanna, я понимаю, что у них больше нет первых 3-х путах веры в себя, сомнения в Будде, его учении и благородная Сангха, или вложения для обрядов и ритуалов. Но что не понятно для меня механика это. Человек может иметь представление о нирване в момент истинного памятования и три оковы спадают? Или же человек работать на искоренение первые 3 оковах и в случае успеха иметь вкус Ниббаны? Или это может произойти в любом случае?

+436
Duke79 19 сент. 2019 г., 2:17:35

Я чувствую твою боль, я не думаю, что это хорошая идея, чтобы ставить нужды других впереди своих собственных, ознакомьтесь с данной статьей, чтобы выйти из этого мышления: http://www.whatdoyouthinkmyfriend.com/Treasure/circus.html

Конечно, иногда наши бескорыстное действие может быть даст надежду и другим людям, даже если мы пожертвуем наших потребностей тех из одного человека. Например, священник Максимилиан Кольбе помогли вдохновить многих людей добровольно принять чужого места и быть убитым в Освенциме

По моему опыту иногда люди будут преследовать, даже если я даю им то, чего они хотят, что происходит, что цель должности перемещен. К сожалению, это означает, что они сами не знают, что им нужно. Я думаю, что у этих людей есть большая потребность заботы, эмпатии, и есть ощущение, что они что-то значат. Разве не печально, что они не способны увидеть это, и что они выражают себя через наказание или психологическое насилие? Это почти гарантирует, что они не получат эти потребности были удовлетворены в своих взаимодействиях с другими людьми. Было бы еще более печально, если мы, как буддисты, не способен увидеть их красоту

Есть много разных ментальных установок, которые я приобрел за эти годы (что иногда может привести к широкий спектр действия в долгосрочной перспективе). Один - как упоминалось выше - ориентироваться на свои потребности. Еще один, чтобы сосредоточиться на наших собственных нужд, мы может потребоваться для забота и внимание, например. Еще один вариант, который был полезен для меня, чтобы работать с моим мышлением, сутра "притча пилы" может помочь: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.021x.budd.html

В целом я считаю, помогать другим-это один из лучших способов, чтобы помочь себе. И наоборот. Например, если Пусть моя медитация приятна мне будет приятно, когда я с другими людьми

С Уважением, Торд

+429
xiaoju 27 июн. 2015 г., 2:04:04

Изучение языка-это сложно, что вы должны сделать, зависит от вас. Усилий для того, чтобы выучить язык является колоссальным. Если язык захватывает вас, то выучить этот язык. Жизнь коротка, вы вряд ли приобретете компетенции в более чем кучка древних языков. С одной стороны они легче, потому что в домене ограниченный набор текстов, как буддизм общей лексики мало, с другой стороны им сложнее, потому что люди учатся лучше, когда они могут погрузиться в жизнь русскоязычной общины, которая существует На Пали и по-тибетски. Китайский-это интересный случай в том, что грамотность в современном китайском языке позволит вам почти читать древние китайцы без тех же сил потребуется английского языка для чтения древнеанглийского языка.

Профессиональная работа. Профессионалы, как и Ян Натье и тому подобное, учатся древний китайский, санскрит, пали и Тибетский, ведь в сутрах часто сохраняются по-разному в каждом и надо сравнивать, чтобы восстановить оригинал.

Если вы не являетесь профессиональным филологам, перевод на английский язык, достаточно все хорошо, есть много понятий, я бы ни шансов, ни времени для понимания, если бы не было современного английского комментариями.

Есть специальная тема пение сутр и мантр. В некоторых конкретных школ, сила текста зависит от того, читали в архаический язык и произношение. Для английского языка, это создает интересные задачи, потому что в том случае Сингон, мантр Japanized произношения китайского произношения санскрита. В Лотосовой сутры традиции, есть похожие ситуации, где приверженцы нами повторять английский акцент, Japanized вариант китайского.

+418
B Whittington 10 дек. 2014 г., 15:53:56

Ну есть ссылка на книгу этикет, который говорит, что "Индус хозяева ..... махать пальцами." www.read-write-now.org/UserDir/Documents/Cultural%20Etiquette.pdf

Китайская традиция для рукопожатия включает машет руками вверх и вниз https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=7&cad=rja&uact=8&ved=0CEkQFjAG&url=http%3A%2F%2Fpeople.wku.edu%2Fhaiwang.yuan%2FChina%2Fdocs%2Fchinesecultureandcustoms.rtf&ei=9RxkVIb1JOmJsQTUzYD4DQ&usg=AFQjCNGd2Lid0ya_JeNnvRfMeNPpg7Xu8w&bvm=bv.79189006,d.cWc

Традиционный китайский "рукопожатие" состоит из взаимосвязанных в пальцы руки и машет ими вверх и вниз несколько раз. Это сегодня редко используется (за исключением во время праздников, свадеб и дней рождения пожилых людей), и западный стиль рукопожатия повсеместно среди все, кроме очень старых или традиционных.

Конечно, когда вы говорите о хлопали и буддизм вы получаете звук хлопка одной ладони, традиционный Коан.

Я ответил, надеюсь получить некоторые дискуссии на эту интересную тему. К сожалению, мой погуглить не показать мне гораздо больше. Спасибо за вопрос.

+404
Rikodu Kwame 9 июл. 2010 г., 22:32:57

Задавать вопросы интересно в буддизме, Будда имел свою собственную версию метода Сократа, и многих дискурсов состоит из задней и Будда задавать вопросы для того, чтобы привести своих слушателей к собственной мудрости.

См., например, Анатта-lakkhana Сутта Будда второго дискурса:

"Монахи, как понять это: форма постоянна или непостоянна?" — "Непостоянны, почтенный сэр". — "Теперь, это то, что непостоянно болезненный или приятный?" — "Больно, господин." — "Теперь, это то, что непостоянно, что это больно так меняться, соответствовать следует рассматривать таким образом: 'это мое, это я, это мое "я""? — "Нет, господин."

(Nyanamoli, транс)

Другие дискурсы являются более традиционными, в котором Будда задал вопрос и отвечает на один из различных способов. Сам Будда сказал, он ответил на вопросы одним из четырех способов:

“Монахи, есть эти четыре способа отвечать на вопросы. Какие четыре? (1) Есть вопрос категорически; (2) есть вопрос надо отвечать после делать различий; (3) есть вопрос, надо отвечать встречным вопросом; и (4) возникает вопрос отложить. Таковы четыре способа отвечать на вопросы”.

- В 4.42 (Бодхи, транс)

Но другие учения показывают, Будда, используя вопросы из сострадания, чтобы поднять тему, что его студенты не склонны доводить до его сведения из уважения к его благосостояния. Как поясняется в комментарии:

jānantāpi tathāgatā pucchanti, jānantāpi pucchanti НС; kālaṃ viditvā pucchanti, kālaṃ viditvā на pucchanti; tathāgatā atthasaṃhitaṃ pucchanti, не anatthasaṃhitaṃ. anatthasaṃhite setughāto tathāgatānaṃ. dvīhi ākārehi buddhā bhagavanto bhikkhū paṭipucchanti — dhammaṃ vā desessāma, sāvakānaṃ vā sikkhāpadaṃ paññapessāmāti

Иногда, зная, Татхагата спрашивает, а иногда, зная, что он не спросит. Зная время, он спрашивает, зная время, он не просит. Он спрашивает, что связано с пользой, не то, что не связано с выгодой; ибо Татхагаты разрушил мост в связи с тем, что не связано с выгодой. С двумя намерениями Будды, Bhagava, задает вопросы, вернемся к монахам: "у нас будет беседа о дхамме, или мы будем устанавливать правила обучения для наших учеников".

-- Pārājika, verañjakaṇḍa

С этой целью, мы видим, что сам Будда дал некоторые значения, чтобы задавать и отвечать на вопросы.

О цели вопросов, это наиболее очевидно связаны с тем способом, который мы приобретаем информация, и как информация влияет на наше поведение. Так как задавать вопросы могут привести к слуха полезного, для расширения перспективы, напоминая о том, что он забыл, помогает отбросить ложные воззрения, и многие другие хорошие вещи, кажется очевидным, что вопросы должны быть спросил и ответил.

Я не могу думать о конкретной ссылкой на абзац выше, хотя, скажу, что читала через сорок пять Будд лет обучения должны дать хорошее представление о том, вопросы эффективно помогает нам продвигаться по пути. Единственным конкретным учением о преимущества вопросы чем я могу думать с верхней части моей головы:

“Вот, студент, мужчина или женщина не посещает отшельника или брахмана и спросить: ‘господин, что-то полезное? Что неполезного? Что blameable? Что сказать? Что следует культивировать? Что не следует культивировать? Какие действия могут привести к вред и страдания в течение длительного времени? Какие действия ведут к моему благополучию и счастью на долгое время? Из-за выполнения и осуществления таких действий...он перерождается в состоянии лишений...но если вместо этого он возвращается к человеческому состоянию, тогда где он возрождается он глуп. Это путь, студент, что приводит к глупости, а именно, не посещать отшельника или жреца и задавать такие вопросы.

“Но вот, студент, какой-то мужчина или женщина посещает отшельника или брахмана, и спрашивает: - учитель, что-то полезное?...Какие действия ведут к моему благополучию и счастью на долгое время? Из-за выполнения и осуществления таких действий...он перерождается в счастливом месте...но если вместо этого он возвращается к человеческому состоянию, тогда где он перерождается, он мудр. Это, кстати, студент, который ведет к мудрости, а именно, посещение отшельника или брахмана и задает такие вопросы.

-- 135 млн (Бодхи, транс)

Так, что у вас есть. Задавая вопросы приводит к мудрости.

Как и все виды обучения, важно, чтобы не ошибиться, задавая вопросы с фактической медитации и эмпирического познания истины. С другой стороны, задавая вопросы, безусловно, имеет большую выгоду, что просто производить теоретические знания; оно может бросить вызов и поощрить и быть весьма полезным как средство производства здорового состояния ума.

+281
glued2thebook 11 окт. 2011 г., 10:03:19

Да, организованный буддизм является эксклюзивным, запутанным и в конфликте с самим собой, для широкого спектра сложных причин, чтобы долго, чтобы перечислить здесь. Лучше держаться подальше от организованной буддизм и читать Сутта Питаку для себя.

Внимательность практика Кабат-Зинн является производным от Visudhimagga, а commentarial бумаге написано около 900 лет спустя после смерти Будды. Более конкретно медитации Випассана, который не был учил Будда. Западные присвоение внимательность как средство психологического исцеления, получаемый из бумаги, не содержащие слова Будды, естественно, не отражает реальность учения Будды в оригинале дискурсов. Существует фундаментальное непонимание внимательность на Западе слишком сильны, чтобы выкорчевать.

Пустота тоже очень общее понятие, которое изначально использовалось Будды, чтобы просто поговорить о состоянии самадхи нашли в глубокие состояния медитации, через практику-Джана. Не легко сразу испытать пустоту за пределами глубокой медитации.

Что может возникнуть в результате объединения слишком много мнений, которые приходят из разных групп, которые в некотором роде все отвергают основополагающие принципы в Сутта Питаку.

+255
fusu 13 янв. 2010 г., 4:39:00

Часть "вещь Дэниэл Ингрэм", чтобы говорить более открыто и откровенно о такого рода темы, чем "традиционные" буддисты иногда готовы делать. Так что вы могли бы взглянуть на его "освоение основных учений Будды", который я думаю, упоминает некоторые из этих явлений. Также, на сайте он начал, dharmaoverground.org есть целый раздел форума посвящен обсуждению таких вещей. Вот Инграм сам в этом подфоруме.

Я должен добавить, для полноты картины ... и я не критикую ваш вопрос-что я лично смотрю на все это исподлобья. Я не говорю, что это не реально (хотя смысл слова "реальный", хотя до побоев на эти обсуждения), но это не почему я получил и по-прежнему заинтересованы в буддизме.

+236
areruz 30 дек. 2011 г., 20:42:49

Я не знаю "искренней путь Доген", но я знаю, что память нужна для восприятия бытия. Памяти собраны знания и опыт из прошлого. Это заставляет вас признать, этикетки, дискриминацию, он создает условия, чтобы действовать или реагировать и является уникальным для каждого живого существа. Все это приходит с мыслью. Некоторые правдивы, некоторые-ложные. Истина в себе, вам нужно только медитировать/молиться, чтобы найти его. Очистить себя от всех негативных энергий и достичь высшего состояния сознания, то ваша память становится неактуальным. Чувствовать и быть, не думаю. Удачи!

+230
Udo Polder 27 дек. 2011 г., 21:18:14

Технически яйцо одиночной камере. он не чувствует боли.Так же разбить яйцо нарушают первую заповедь?

Чаще всего доктора прописывают рыбий жир(печень трески) как лекарство для омоложения клеток головного мозга, так как он содержит омега-3? Дозах нарушать первую заповедь?

+229
MarCodeRed 8 апр. 2014 г., 4:20:17

Как законы и правила, в согласии с Дхаммой? Как законы и правила, которые мы принимаем в гармонии или в конфликте с Дхаммой? Как лучше Дхаммы практики, а также юридической практики ,укреплению законности или соблюдения каких-либо правил?

+227
Steven Nico Pama 17 сент. 2011 г., 1:20:44

Определение Арахант в школу Тхеравада-это тот, кто полностью уничтожил три unholesome корни жадности, ненависти и заблуждения. Определение Sammasambuddha кто-то, кто обрел просветление без учителя и обучает Дхамме других. По этим определениям, Будда был первым Араханта нынешней эпохи Будды.

+220
user2384139 6 окт. 2012 г., 5:05:45

Я очень заинтересован в буддизме, но мне трудно мотивировать себя соблюдать пять заповедей. Я не особо хочу перестать есть мясо, а уж бросить пить и/или курить.

Я все еще могу двигаться по буддийскому пути? В пути к исчезновению страданий?

Спасибо!

+185
Kirill Ch 19 авг. 2016 г., 19:47:14

Хотя "Дхарма без Возрождения" появились здесь не раз ...

... Я буду решать некоторые вопросы, как они приходят ко мне с интересной одежды.

"С учетом понятия Камма и перерождение, один из подходов автор предлагает, что Господь Будда просто взял Камма и перерождение убеждений, вытекающих из его культуры"

Я не буддолог, поэтому лично для меня, чтобы взять предложенную идею всерьез, автор хотел показать, по крайней мере:

  1. почему Будда принял мнение тех, которые верят в перерождение и карму?

    есть доказательства, что его контексте был разнообразен в плане убеждения, что вера в перерождение и карма, возможно, не были так популярны, как мы могли бы подумать. Так почему сбор этот, в частности, когда другие виды и верили?

  2. Если перерождение/карма действительно была такой глубокой частью культуры, он был, почему он будет "жертвовать правдой ради педагогика" в этом конкретном случае?

    ..., когда он явно отказался при других обстоятельствах, не говоря уже, что он заявил: "Все, что Татхагата говорит с момента его просветления, чтобы его паринирваны, что это так, а не иначе" -- DN29.

  3. В случае искажения вставка возрождение доктрины/карма, как эти повреждения имели место, и почему?

    это, конечно, должно произойти очень рано. Может быть, с cumplicity всех монахов и учеников (чрезвычайно амбициозный проект, я бы сказал).

"[...] убеждения так глубоко и само собой разумеющимся, что он не станет тратить секунду на сомневаюсь"

Есть множество свидетельств Будда соблюдая осторожность о его высказываниях (см. пункт 2 выше). Не имея знаний о чем-то (особенно что-то о Дхарме, это его специальность) и объявление было бы вполне небрежно на его часть.

"Дхарма без кармы?"

Что касается выше, традиция отвергает эту точку зрения. Это не просто вопрос ", потому что это на suttas" - хотя это в подавляющем большинстве случаев на suttas. Но я думаю, что (а) эта доктрина сама по себе тесно переплетается с этих понятий; (б) она дает полную картину грандиозной схеме вещей; и (C) обоснована в очень сильную сторону важности буддийской сотериологии, Нирвана.

Но возрождение/карма, кажется, что-то отложить на светские буддисты. Я думаю, что их метод отвергать это с помощью эмпирических доказательств и их акцент делается на практичность. То есть, они отвергают из-за отсутствия эмпирического доказательства для обоих понятий, или невозможность примирить их с соответствующими эмпирическими доказательствами:

Именно по таким причинам, как эти, что-нибудь из современного, научно обоснованного буддийской практики следует отказаться от веры в возрождение и связанный с kammic причинность. Путь достаточно богат и без них. А пока мы можем сделать хорошее использование каммы и перерождения как метафора для нашей ежеминутной жизни перемен, или умелых и неумелых действий, мы просто не можем сделать больше и ожидать, чтобы в конечном итоге с системой, которая совместима с нашего лучшего понимания, как устроен мир.

-- http://secularbuddhism.org/2013/05/29/a-secular-evaluation-of-rebirth/

+147
Wey Gu 6 мая 2016 г., 7:08:37

Я знаю, что есть правила для учеников побрить только на новолуние и полнолуние. Разве Будда тоже следовать этой практике? Или же Будда, как правило, имеют бороды?'

+94
jenordgaard 19 сент. 2010 г., 4:09:46

В буддийских форумов, где я задавал этот вопрос, там всегда "продвинутых" практиков, которые говорят, что нет никакой пользы для обычного человека быть холостяком. Поэтому каждый раз, когда я читал это, я перестану пытаться быть безбрачен, хотя я вижу некоторую пользу от него (хотя я не уверен).

Хотелось бы услышать мнения разных пользователей на эту тему. Есть ли преимущества от практикующих целибат или это не полезно? (В смысле полного воздержания, не только на ретритах или на Uposatha дни)

Если ответ заключается в том, что это полезно, то почему это не рекомендуется в буддизме Тхеравады? Также монахи не рекомендуют целибат для мирян вне Uposatha и отступает. Почему нет?

Я в основном заинтересованы в представлении буддизма Тхеравады, но я ценю все мнения на эту тему и от других сект буддизма и других религий, как индуизм и т. д. Все ответы более чем приветствуется. Пожалуйста, укажите, какие традиции буддизма или индуизма, на которой вы основываете свой ответ на.

+83
mara0893 28 февр. 2011 г., 1:13:44

Нет бумаги ;)

Через знание мы можем видеть дождь, воздух, лес, лесоруб, бумажной фабрики и ее сотрудников в бумаге. Через мудрость мы можем увидеть себя в бумаге, потому что только через призму наших умах, что "бумаги" можно увидеть на всех. Хотя это тот случай, когда "на бумаге" не существует отдельно от нашего разума, это не значит, что наш ум создает "бумажные". Для бумаги-это пустота, а пустота-это бумага. Бумага является никто иной, как пустота, а пустота есть ничто иное, чем бумага.

Документ, который существует в вашем уме-это не бумага, которая существует на вашем столе. Просто как нос существует на лице не нос, который существует в вашем уме. Эти понятия, которые существуют в вашем сознании слабо связаны с объектами, которые существуют в материальном мире, но эти понятия и их объединения ничего, кроме пустоты.

Из-за причин и условий "бумаге" проявляется на вашем столе. С помощью этих условий и другим, осознание бумага возникла в вашем уме, и от этого различение "нет бумаги" возникает. Но эти Дхармы имеют пустоту как причины и условия, из которых они возникли пустоты. "Вытекающие" - это пустота, и "пустота" тоже пусто. Ни одна из этих вещей как бумага, ни другие независимые субстанции.

Напомним, что статья представляет собой отрывок из перевода/комментария Тич Нхат Хан на сердце сутра под названием "другой берег". Учение мастера Хан, кажется, быть направлены в основном материалистической западной аудитории. Я все еще верю, что они отличные и полезные, но я думаю, что это также важно знать, что он будет стирать границы между материальным и нематериальным, чтобы сделать его проще для этой аудитории, чтобы понять.

Заботиться,

Нолан


Мы могли бы не увидеть через знание, что нет дождя, воздух, лес, лесоруб, или бумажного комбината и что это только через призму наших умах, что любой из них может быть видно? Если это так, то мы могли бы также сделать аргумент, что сам материальный мир является результатом нашего сознания? Это меняет всю идею пустоты для меня. Я бы сказал, Все вещи пусты без ума, чтобы "сделать объекты" из всех "не-элементы".

В моем понимании, когда сформулирован таким образом, это полуправда. Весьма вероятно, что материальный мир действительно существует, и это самое простое объяснение для всех вещей, которые наш разум вступает в контакт с в течение нашей жизни. Однако, мы, как человеческие существа склонны безоглядно-и хуже, неявно присваивает значения к материальному миру, что оно не обладают.

Мы предполагаем постоянство, где есть непостоянство. Мы предполагаем, что счастье там, где есть страдания. Мы предполагаем, самостоятельно, где нет собственной. Мы предполагаем, что есть вещи, которые мои и вещи, которые принадлежат тебе, где есть только материя.

Я бы не сказал, что наш ум создает материальный мир, но, что наш ум создает нематериальный мир (полно тех ошибочных мнений), что мы часто неявно приравнивается к материальному миру. Это нематериальный мир, что в моем понимании, это пустое.

Когда ты осознаешь эту пустоту, тогда вы поймете, что эти пустые дхармы не имеют никакого веса. Когда вы признаете свою легкость, тогда вы поймете, что вы можете чистить их так же легко, как пыль на столе. Вы можете накапливать дхарм, которые приносят радость, и почистить от дхарм, которые приносят страдания.

+81
perspectiv 17 июн. 2014 г., 14:02:49

Я относительно новым для медитации, и у меня были проблемы с концентрацией внимания / концентрации во время моих сессий. Даже думал, что мои занятия медитацией около 10 - 20 минут, я чувствую, что мой ум просто блуждает. Я пыталась сосредоточиться на дыхании, но через некоторое время я замечаю себя на мысли о чем-то другом. Я читал эту статью: как несколько простых вещей помог мне медитировать, не теряя концентрации , и это помогло мне немного.

Но я читаю по другим сайтам, и люди говорят, что медитация противоположна концентрации, а если вы концентрируетесь, то вы не медитируете. Что медитация-это расширение сознания, концентрация-это сужение его и что эти два являются взаимоисключающими.

Я чувствую себя потерял на том, что я должен практиковаться.

+67
RandomInsano 9 нояб. 2011 г., 5:21:28

Вы делаете, как вы должны. Тем не менее, вы должны избегать отрицательные поступки (какими бы они ни были), любой ценой, всему живому.

Помириться со своими врагами и разрешить карму, чтобы взять его курс. Практика, медитировать, и всегда оставаться позитивным. Вселенная развернется в вашу пользу, как следует.

И вы должны знать, когда вы достигаете просветления. Но не без больших жертв и веры...

+30
user3743777 14 февр. 2018 г., 1:38:28

Показать вопросы с тегом